«Если друг оказался вдруг,
И не друг и не враг, а так..........» – В. Высоцкий
----------------------------------------------------
Один берёт кого-то в горы,
Чтобы проверить : друг – не друг?....
Другой ведёт до нОчи споры,
Чтобы услышать сердца стук
Того, кто назывался другом,
Пришёл к тебе вчера хмельной…,
В одной упряжке быв у плуга…,
Один изведав «водопой»….
Но вот сегодня ты для друга
Поведал то, что \"вдруг\" обрёл
(В своём сознаньи) Божьим Духом,-
Ведь,к Истине сейчас пришёл………
Но друг твой вовсе знать не хочет
Понятий новых и святых,
Он над тобой теперь хохочет,
Слюной обрызгивая их….
Он говорит, что ты – предатель,
Ушёл от принципов своих,
Ты стал бессильным, как мечтатель,
И нет в тебе уж чувств былых….
КудА теперь с тобою другу
Пойти? – Ни в бар..ни в казино…,
Ведь не оставишь ты супругу
За ради водки и порнО………
С тобой не покурить, не выпить…,
Не досадить своим врагам…,
Уж нет в тебе страстей всех прыти…,
Без них какой же ты дружбан?…..
О чЁм теперь вам скалить зубы?...
За кем теперь «стрелять в очко»?...
И в медные фонфарить трубы,
Когда кому-то «повезло»…..?
И политические игры
Теперь не будете судить…,
Боевиков кровавых битвы
Ему с тобой не заценить….
Отпало всё, что вас связало
Когда-то….А теперь ушло….
Ненужным, глупым, чёрным стало
С тех пор, как сердце повлекло
К божественному восприятью
Себя…и мира….и людей….
Увидел горе и проклятье
Земли …за грязь плотских страстей….
Но друг твой не стремится к Богу,
Он верит в деньги и в себя,
Ему совсем не одиноко
В ужасных сценах бытия…..
Не хочет он душой смиряться,
Признать грехов своих «надел»….,
Он хочет пить и кувыркаться
В том, что «схватить за хвост» сумел….
Как много Истина проверит,
Разделит…,отделИт от зла….
И уведёт на новый Берег
Того, кто жить решил с «нуля»…..
----------------------
Евангелие от Матфея 10 гл, Христос:
"35 ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её..."
---------------------------------------------
Новый Завет. Евреям 4 гл:
"12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.
13 И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет."
--------------
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
